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The Collapse Into Chaos – Where Only God Makes Sense – OrientalReview.org

https://orientalreview.org/2021/10/17/the-collapse-into-chaos-where-only-god-makes-sense/

The Collapse Into Chaos – Where Only God Makes Sense
Nada é mais traumático do que o início do caos. A previsibilidade se quebra, a bondade parece desaparecer e a loucura da simples sobrevivência assume o controle. No caos, tudo parece plausível, pois a própria razão se tornou inalcançável.Uma recente onda de leituras me levou para a toca do coelho na loucura do século XIV. Apesar de toda a “estrutura” e estabilidade da Idade Média, uma sociedade onde todos pareciam ter um lugar e todos os lugares eram organizados em um padrão significativo, a brutalidade e a ganância muitas vezes mostravam os dentes com um sorriso voraz. Guerras e violência eram comuns, assim como fomes e coisas piores. A Igreja Católica daquela época (apesar de toda a pompa e beleza de seus edifícios) era freqüentemente governada por uma corrupção que faria nossos escândalos modernos parecerem apenas uma coisa menor.O início do século viu o estranho fenômeno do “Papado de Avignon”, onde, sob o domínio dos reis franceses, o papado foi transferido de Roma para Avignon, França. Foi apenas um sintoma da turbulência e da luta que marcou as relações Igreja-Estado. No meio de um século confuso, a Peste Negra atingiu, matando de um terço a metade da população da Europa em um período de oito anos. Ler descrições detalhadas dessa praga é um olhar temeroso nos piores cenários da experiência humana. Não lidamos bem com isso.Uma das vítimas mais imediatas da peste foi a razoabilidade do mundo. A causa da praga era desconhecida e inimaginável em um mundo sem conhecimento de bactérias e vírus. Tudo o que constituía o conhecimento médico da época era inútil – nada funcionava. Ao mesmo tempo, as teorias de como Deus administrava a história e interagia com o mundo pareciam igualmente inúteis. Orações, jejum, arrependimento, todas as ações sugeridas deixavam o contágio imperturbável. O piedoso morreu tão horrivelmente quanto o pecador.Foi sugerido (e não sem mérito) que as sementes da modernidade foram plantadas nos anos da peste e suas consequências. Se assim for, então seria correto dizer que entre as vítimas da Peste Negra estava o chamado “encanto” da época. Uma das razões para esse desencanto inicial foi o simples fato de que não funcionou. Seu fracasso deixou uma fissura entre a Igreja Medieval e o imaginário popular. Era um espaço vazio esperando para ser preenchido.
Com uma distância de quase 700 anos e um pouco de ciência, é possível ler sobre esses eventos e uma época tão caótica com um senso de distanciamento e também um senso de compreensão. Nós sabemos o que causou a praga ( Yersinia pestis) , assim como podemos facilmente julgar as falhas da sociedade daquela época. O tempo e a distância criam uma ilusão de onisciência. Trazemos essa ilusão para nossa própria experiência e expomos uns aos outros sobre as falhas de nossa época, bem como o que poderia ser considerado uma solução.

Triunfo da morte
Triunfo da Morte, pintado em Clusone (norte da Itália) em 1485
Para alguns, as falhas religiosas do século 14 servem para apoiar uma crítica geral da própria crença religiosa. Um dos pontos cegos da modernidade é imaginar que estamos em um mundo não religioso e secularizado. Eu o descrevo como um ponto cego, na medida em que a mentalidade moderna é inteiramente religiosa em sua constituição. Nenhum teólogo medieval tinha uma “teoria de tudo” em qualquer lugar tão completa quanto a mente da modernidade. O mundo moderno não está “desencantado” tanto quanto tem um “encantamento moderno”. Temos fé nas forças de mercado, medicina, governo, democracia, tecnologia, algoritmos e na marcha do progresso. Achamos que sabemos o significado da história. A mente humana não é compatível com o “desencanto”. É, e sempre foi, um espaço encantado.Eu vi um microcosmo do século 14. Isso acontece o tempo todo. Porém, em nossos dias, isso acontece em uma família ou comunidade isolada. Tudo parece estar indo bem até que não. A perda de um emprego, o fechamento de uma fábrica, o aparecimento de uma doença em uma família, um acidente inesperado e eventos semelhantes, às vezes parecem cair em cascata na vida de uma família ou comunidade, deixando seus membros em um silêncio perplexo e o caos de falta de sentido. Já me sentei com essas famílias como pastor ou conselheiro. Não há palavras a serem faladas que preencherão o vazio que se tornou o mundo deles. Você pode orar, mas as palavras são cuidadosamente escolhidas, dançando em torno da boca aberta da banalidade que ameaça engolir a própria oração.Onde esta deus
Parece-me que Deus está no caos ou em lugar nenhum. O fato de que Ele não aparece em lugar nenhum para muitas pessoas me sugere que nossas explicações (sejam medievais ou modernas) são simplesmente inadequadas – nossas religiões muitas vezes são insuficientes e irrelevantes. A racionalidade de nosso próprio raciocínio se torna um substituto para a racionalidade do Logos, a única Razão que importa.

Meus anos como sacerdote, especialmente porque me forçaram a sentar inúmeras vezes em meio a momentos caóticos (incluindo os meus), frequentemente me pressionaram para o Deus-no-caos, assim como eles demoliram meu muitas idolatrias. A fé ortodoxa tem defendido a teologia “apofática” desde seus primeiros séculos. Esta é a confissão de que ficamos “mudos” (“apó-fáticos” = “separados da palavra”) diante do mistério que nos confronta. Podemos ver a beleza e a maravilha do mundo em que sua ordem nos surpreende, ao mesmo tempo em que somos esmagados pela insensatez do mal sem sentido. Confessamos que a Palavra (Logos, Razão, Significado de Todas as Coisas) se fez carne e habitou entre nós, embora permaneçamos mudos sobre a plenitude do que isso significa.
Parece-me extremamente crítico que entendamos que Cristo (o Logos) é o Cristo crucificado. Como diz São Paulo: “Decidi não saber nada entre vocês, exceto Jesus Cristo e este crucificado”. (1 Cor. 2: 2) Este não é apenas o Logos, o Senhor da ordem e da razão, mas o Logos Crucificado, o Senhor do caos e sem sentido. Confessamos que Ele “atropela a morte com a morte” (destrói o caos com o caos). Ao fazer isso, nos recusamos a excluir o caos de nossa fé e compreensão. Confessamos que esse caos é esse caos. Essa morte é essa morte. Esse sofrimento é aquele sofrimento. Todo sofrimento é dele sofrendo e proclamamos Cristo crucificado para que nada seja excluído.

“ Então vem o fim, quando Ele entrega o reino a Deus Pai, quando Ele acaba com todo governo e toda autoridade e poder. Pois Ele deve reinar até que tenha colocado todos os inimigos sob Seus pés. O último inimigo a ser destruído é a morte. Pois “Ele colocou todas as coisas debaixo de Seus pés”. (1 Cor. 15: 24-26)

Cristo crucificado varre nossas falsas religiões (medievais e modernas), nossos débeis esforços para encantar o universo com explicações e compreensão. Todas as falsas religiões são representadas na repreensão de São Paulo:
“… Mas pregamos a Cristo crucificado, pedra de tropeço para os judeus, e loucura para os gregos, mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens, e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens. ” (1 Cor 1: 23-25)

Cheguei à conclusão de que todas as guerras (mesmo e especialmente as guerras culturais) são de natureza religiosa. São guerras de religiões opostas – ou, mais precisamente, de idolatrias opostas. Eles procuram impor a ordem em face do caos. Nossas ações, ao que parece, desprezam as feridas de Cristo, diante das quais devemos permanecer em temor e silêncio.

O Senhor (da ordem e do caos) está em Seu santo templo. Que toda a terra fique em silêncio diante Dele.

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