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Estados muçulmanos apoiam os campos vocacionais de Xinjiang na China, então por que o Ocidente está tão furioso?

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Estados muçulmanos apoiam os campos vocacionais de Xinjiang na China, então por que o Ocidente está tão furioso?


Os estados muçulmanos abraçaram positivamente os campos vocacionais da China em Xinjiang – muitos dos quais foram financiados pelo Banco Mundial. Se as nações muçulmanas aplaudem os planos de desradicalização e reintegração da China para sua comunidade uigur, por que o Ocidente está em pé de guerra?

Por Tom Fowdy
07 de setembro de 2021
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Os acampamentos vocacionais chineses em Xinjiang, destinados a desradicalizar e reintegrar os muçulmanos uigures, dividiram a opinião global.
Crédito da foto: The Cradle



Nos últimos dois anos, políticos e mídia ocidentais acusaram a China de estar cometendo “genocídio” ou “graves abusos dos direitos humanos” na Região Autônoma de Xinjiang, a oeste do país, lar do grupo étnico muçulmano turco conhecido como uigures. Como um grupo de minoria étnica, os uigures há muito entram em confronto com o sistema político comunista da China, dominado por Han, muitas vezes levando a incidentes terroristas e, a partir de 2009, distúrbios que intensificaram a segurança na região de Xinjiang.

O tumulto levou o governo chinês a estabelecer uma série de programas de reeducação liderados pelo estado ao longo dos anos, oferecendo treinamento vocacional para conter a inquietação em Xinjiang e conter a radicalização. Mas esses campos são agora frequentemente retratados como “campos de concentração” por uma narrativa persistente da mídia ocidental, alimentada em grande parte por uma série de instituições supérfluas financiadas pelo governo dos EUA que afirmam que a China está “detendo um milhão de muçulmanos”.

A reivindicação tem sido uma linha primária de ataque a fim de legitimar politicamente políticas externas de confronto contra Pequim, para impedir outros países ocidentais de seguir a direção dos EUA, para minar o envolvimento com a China e para promover seletivamente o ‘desacoplamento’ de setores da economia chinesa por retratando-os como cúmplices de abusos em massa dos direitos humanos.

Mas o que foi mais revelador é que os próprios países muçulmanos não aderiram a essa narrativa. Nem um só. Embora o Ocidente tenha freqüentemente usado Xinjiang para argumentar que os Estados muçulmanos deveriam “se manifestar” contra a China, nenhuma nação islâmica, seja no Oriente Médio, na África, no centro ou no sudeste da Ásia, jamais se juntou ao coro da condenação.

Estados muçulmanos apoiam a China

Em uma reunião de nível ministerial das Relações Exteriores de 2019 realizada em Abu Dhabi, a Organização de Cooperação Islâmica (OIC), cujos 57 estados membros representam quase dois bilhões de pessoas, expressou satisfação com a visita de sua delegação à China. A OIC “ elogia os esforços da República Popular da China no cuidado de seus cidadãos muçulmanos”, lê-se em sua resolução sobre o assunto.

No ano seguinte, na Assembleia Geral da ONU, Cuba fez uma declaração em nome de 45 Estados membros que apóiam as medidas de contraterrorismo e desradicalização da China em Xinjiang. Incluídos nesta lista estão Bahrein, Egito, Irã, Iraque, Marrocos, Paquistão, Palestina, Arábia Saudita , Síria, Emirados Árabes Unidos e Iêmen. A declaração diz, em parte: “Observamos com apreço que a China tomou uma série de medidas em resposta às ameaças de terrorismo e extremismo de acordo com a lei para salvaguardar os direitos humanos de todos os grupos étnicos em Xinjiang. Não houve um único ataque terrorista em Xinjiang nos últimos três anos. ”

Em 2021, no Conselho de Direitos Humanos da ONU (UNHRC), a Bielo-Rússia fez uma declaração em nome de 65 países em apoio à China. Os seis estados do Conselho de Cooperação do Golfo (GCC) também enviaram mensagens de apoio – ao todo, 90 países participaram em nome da China.

Isso freqüentemente leva a acusações de que o silêncio desses países é “comprado” por Pequim. Um incidente bem conhecido sobre este assunto ocorreu vários meses atrás, quando o jornalista da Axios, Jonathan Swan, entrevistou o primeiro-ministro do Paquistão, Imran Khan, na HBO.

O canal, conhecido por lançar narrativas anti-China, procurou prender o primeiro-ministro do Paquistão contrastando sua oposição à islamofobia no Ocidente, o nacionalismo hindu anti-islâmico na Índia (amplamente ignorado pelos governos ocidentais) e o apoio à Palestina em sua posição sobre a questão de Xinjiang na vizinha China, que o entrevistador chamou de “genocídio”. Khan rejeitou a linha de questionamento, afirmando que os dois países tinham uma amizade de longa data e que Pequim havia apoiado Islamabad nos “tempos mais difíceis”.

Não surpreendentemente, Axios relatou rapidamente mais tarde que Khan não gostou da situação e até o acusou de ter sido silenciado por uma ‘armadilha da dívida’ devido à dependência da China para o Corredor Econômico China-Paquistão (CPEC), declarando: “Khan é silencioso para um motivo simples: o Paquistão, sem dinheiro, tornou-se cada vez mais dependente financeiramente da China, por bilhões em empréstimos e investimentos. ”

Inevitavelmente, o resto da mídia tradicional também seguiu com essa narrativa, com a BBC divulgando as vozes críticas da diáspora paquistanesa no Reino Unido e em Washington DC.

Dois padrões ocidentais de ‘direitos humanos’

Mas todos os países muçulmanos estão decididos a demonstrar boa vontade para com a China, a ponto de ignorar as violações em massa contra seus correligionários? A maioria deles, certamente na Ásia Ocidental, está firmemente fixada nos Estados Unidos em suas orientações políticas e econômicas de segurança. Pense no Egito, Arábia Saudita, Emirados Árabes Unidos, Qatar, Jordânia e o Iraque ocupado pelos EUA. Como então explicar a relutância desses ferrenhos aliados dos EUA em condenar os campos de reeducação da China em Xinjiang?

Parte disso simplesmente se resume aos padrões duplos dos EUA. Enquanto os EUA e seus aliados pregam um mantra constante de “direitos humanos” em seu esforço para retratar a China como inimiga da fé islâmica, os países muçulmanos são os primeiros a reconhecer que essa mesma retórica foi usada para perseguir a destruição em massa de seus próprios estados.

Desde a lavagem do bombardeio de Israel em Gaza há apenas alguns meses até as intervenções militares diretas e indiretas no Afeganistão, Iraque, Síria, Líbia e Iêmen, os EUA deixam uma onda de terror e caos em seu rastro. Por que qualquer nação muçulmana levaria a sério esse tipo de oportunismo político – uma extensão dos objetivos anti-China do Ocidente?

Do ponto de vista do mundo muçulmano, parece ridículo afirmar que a China é o problema. Destilar as relações da China com os países muçulmanos em meras “finanças” também não consegue entender como Pequim, desde a era Mao Zedong, se relacionou com o mundo islâmico por meio de valores mútuos de solidariedade pós-colonial e global ao sul, bem como por meio das normas internacionais de respeito pela integridade territorial e soberania nacional, conceitos totalmente estranhos ao establishment político dos Estados Unidos.

Este é um arranjo que, em última análise, transcende a ideologia. A China continua sendo um estado ateu e comunista e, embora acredite que a religião não deve infringir suas próprias leis, ela desfruta de relações confortáveis com países islâmicos religiosamente rigorosos, como Paquistão, Iraque e Irã, em parte por causa de uma experiência histórica comum com a agressão ocidental. Estas não são parcerias ideológicas, mas sociais e políticas condicionadas. A política de não ingerência da China, por meio da qual não busca impor sua visão de governança a outros países, é altamente atraente para os países muçulmanos, cujas experiências recentes com as diretivas de “liberalização” de estilo ocidental minaram seus valores e enfraqueceram seus Estados.

Portanto, mesmo que as nações muçulmanas não concordem especificamente com o programa de Xinjiang perseguido pela China, elas são mais sábias ao compreender as motivações políticas por trás de tais narrativas do que tomá-las pelo valor de face. Claro, os defensores dessa narrativa irão argumentar em resposta que a evidência é indiscutível e alegar que ignorá-la é imoral. Mas o diabo está nos detalhes, e embora seja bastante evidente que a China está perseguindo esse programa, o caso que a inflama em um “genocídio” e “atrocidade” não é tão claro quanto ao que seus defensores fizeram. ser. Existe um elemento de propaganda de atrocidade para fins geopolíticos em andamento e, da mesma forma, evidências em contrário.

Terrorismo uigur, na China e fora

Considere alguns fatos indiscutíveis: o terrorismo doméstico uigur atingiu o pico em 2014 – em fevereiro, um ataque com faca de Kunming matou 30 pessoas; em abril, um ataque com faca e bomba em Urumqi deixou três mortos e 79 feridos; no mês seguinte, 31 pessoas morreram quando carros bateram em um mercado de Urumqi e os agressores usaram explosivos; em setembro, homens-bomba mataram 50 pessoas e feriram outras 50.

Um relatório do Centro Internacional de Contra-Terrorismo (ICCT) intitulado “Uighur Foreign Fighters”, do pesquisador de terrorismo da Rand Corporation Colin P. Clark, chama a atenção para o fato de que a radicalização de setores da comunidade uigur não é apenas um problema chinês, mas um dor de cabeça global que não é relatada: “Os uigures são atualmente subestimados como participantes ativos em organizações jihadistas. As publicações sobre os uigures têm sido fragmentadas – enfocando suas lutas contra o governo chinês ou descrevendo de forma restrita os grupos específicos dos quais os uigures participaram ”.

“Os uigures, especificamente indivíduos de ascendência turca da província de Xinjiang no noroeste da China”, explica Clark, “tornaram-se uma parte notável da constelação de grupos terroristas jihadistas globalmente ativos. Os jihadistas uigures chamaram a atenção do mundo pela primeira vez quando os Estados Unidos e seus aliados invadiram o Afeganistão em 2001. Enquanto mantinham sua cooperação com o Taleban sob a bandeira do Movimento Islâmico do Turquestão Oriental (ETIM), os jihadistas uigur agora se espalharam pelo Sudeste Asiático e pelo Médio Oriente. Os membros do ETIM fazem parte do Partido Islâmico do Turquestão que luta com o grupo guarda-chuva da Al-Qaeda na Síria, mas outros uigures se juntaram ao EI na Síria e no Iraque, e outros ainda se juntaram a grupos terroristas locais na Indonésia.

O Banco Mundial financia a reeducação chinesa

Pode ser surpreendente saber que o Banco Mundial, de todas as instituições, tem financiado programas de reeducação da China em Xinjiang, tendo concedido um empréstimo de $ 50 milhões anteriormente para tal “educação vocacional”. Em 2013, a organização internacional fortemente financiada pelo Ocidente anunciouque, por recomendação de um relatório interno, “o Banco Mundial está trabalhando com Xinjiang para preparar um novo projeto de educação e treinamento técnico e vocacional”. O autor do relatório Liping Xiao, especialista sênior em educação do Banco Mundial, disse na época: “Investir na transformação da educação e treinamento técnico e vocacional em Xinjiang eliminará o gargalo do sistema educacional e melhorará a qualidade do capital humano em Xinjiang, o que irá por sua vez, contribui para a realização dos objetivos de desenvolvimento econômico e social de Xinjiang. ”

Em 2019, após acusações ocidentais de maus tratos nos centros educacionais, o Banco Mundial empreendeu uma revisão da região, descrita como uma missão de “apuração de fatos” que “visitou escolas diretamente financiadas pelo projeto, bem como suas escolas parceiras que foram objeto de acusações ”. Pode ser uma pequena surpresa que a “revisão não substanciou as alegações”.

Claro, os críticos argumentarão que a China não lhes deu total transparência, mas isso também faz parte do contra-argumento, grandes pedaços da narrativa de Xinjiang são baseados apenas em evidências indiretas, ambigüidade, insinuações e boatos, em oposição a provas concretas ou , aliás, a interpretação excessivamente ambiciosa dos dados, com muita agenda política embutida nela. Tomemos, por exemplo, uma reportagem de John Sudworth da BBC que intencionalmente interpretou mal imagens transmitidas na própria CCTV da China como evidência de “trabalho forçado”, mostrando uma garota uigur que foi recrutada por funcionários locais para um programa de trabalho patrocinado pelo estado e dando seu abraço de despedida a seu pai como uma “atrocidade”, omitindo a filmagem dela voltando para casa.

A maneira como essa história da BBC foi apresentada não ofereceu provas concretas, mas estava sujeita a um certo grau de interpretação ideológica ou pesquisa baseada em suposições, na melhor das hipóteses. Essa tem sido uma tendência frequente no discurso sobre Xinjiang, em que narrativa, preferência e ideologia são colocadas antes do fato empírico.

Não é surpreendente que as nações muçulmanas sejam céticas em relação a tais alegações, já que elas próprias há muito experimentam a proliferação de narrativas ocidentais que são usadas para fabricar consentimento para políticas agressivas. Existem muitas razões para ser cético, e a narrativa dogmática e binária do Ocidente, que assume que uma simples afirmação de valores equivale a uma verdade política última, em última análise, anula o pensamento crítico sobre o assunto.

As opiniões expressas neste artigo não refletem necessariamente as opiniões do The Cradle.
Autor

Tom
Fowdy

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