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Excuse me, Sir, but are you civilized?Com licença, senhor, mas você é civilizado?

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Excuse me, Sir, but are you civilized?
Com licença, senhor, mas você é civilizado?

25 de julho de 2021

por Naresh Jotwani para o Saker Blog

O Washington Post publicou recentemente um artigo com manchete que continha as duas frases “nações civilizadas” e “dissuadir Pequim e Moscou” (veja uma crítica aqui ). O uso da última frase no título mostra claramente que a frase “nações civilizadas” aqui tem motivação geopolítica indisfarçável e explícita.

Mas “civilizado” e “dissuadido” são, na verdade, uma combinação muito estranha de palavras, que nos tenta e nos encoraja a aprofundar o assunto.É preciso presumir que, em geopolítica, é “apenas mais um dia no escritório” para um poder tentar deter outro. Se duas potências estiverem em um estado de equilíbrio instável, mas ainda não em guerra abertamente, as tentativas de dissuadir uma à outra continuarão. Como a vida. Certas linhas – vermelhas ou não! – não deve ser cruzada, pronunciamentos pesados devem ser feitos, e “espadas devem ser golpeadas contra escudos”. Tudo isso é material padrão que os estagiários do Ministério das Relações Exteriores devem aprender e sobre o qual seus “superiores” devem basear sua mobilidade ascendente.É evidente que a força física é o único impedimento que todos conhecemos, começando por nossas experiências na escola. Mas o que “ser civilizado” tem a ver com tudo isso? Faz você se perguntar.Certamente eu seria desencorajado por um cara grande carregando um grande bastão – independentemente de ele parecer ou não ser “civilizado”. Da mesma forma, também sou desencorajado por um cão rosnando – independentemente de ser ou não alimentado e preparado por um proprietário rico! Chengiz Khan atacou outros países com força física brutal, sem qualquer alegação de possuir “civilização superior”. Antes do saque de Roma, Alarico se comportou de maneira muito mais sensata do que a elite governante “civilizada” de Roma.
Na mesma época, outro artigo também apareceu, este sobre o assunto da história e civilização russas (uma revisão aqui ). Este artigo foi uma tentativa honesta de educar os outros, mas não havia nenhum sinal de qualquer tentativa de dissuadir ninguém. Na verdade, uma civilização resplandecente, vibrante e criativa atrai outros, não os detém . Se uma “civilização” tem como objetivo deter os outros, o que acontece com toda a conversa sobre “valores civilizacionais” e “poder brando”?

Sabemos que o poder flui pelo cano de uma arma, mas hoje a cultura e a civilização também fluem pelo cano de uma arma? Certamente, algo está errado aqui! Historicamente, os “civilizados” sempre venceram as guerras? Como explicamos a história muito recente do Afeganistão? Qual “civilização” está ganhando vantagem lá? O que as “nações civilizadas” alcançaram lá? Quem eles conseguiram dissuadir? Por quanto tempo?***O que se segue é uma breve história de como chegamos onde nos encontramos agora. Este não é um trabalho de “bolsa acadêmica” – mas sim conecta vários “pontos” descobertos por estudiosos. As conexões são baseadas no jogo da natureza humana que vemos ao nosso redor hoje.A palavra “civilizar” deriva da raiz latina “civis”, que significa “cidadão” e, dessa forma, se baseia na ideia de uma “cidade”. Tribos nômades de um período anterior a, digamos, 10.000 anos aC não teriam essa palavra em sua língua, mesmo que o conceito de “companheiro de tribo” fosse muito bem internalizado.As primeiras cidades eram, na verdade, centros comerciais para os excedentes da produção primária de aldeias e vilas próximas. O comércio – isto é, trocas econômicas eminentemente sensatas – acontecia muito antes da invenção da escrita e do dinheiro. As pessoas eram inteligentes mesmo naquela época.O comércio gerou um excedente de riqueza. Assim, as pessoas nas cidades – ou seja, comerciantes de um tipo ou de outro – eram livres para explorar outros aspectos da vida que não o trabalho árduo da produção primária. Filosofia, religião, política, direito, artes “superiores” e literatura … tudo isso floresceu. Indivíduos na cidade cultivavam a si mesmos, enquanto seus semelhantes “lá fora” cultivavam a terra. Louvores e hinos foram cantados obedientemente para a glória da cidade e seus vários “deuses”.Não demorou muito para que os cultivados se considerassem “superiores” aos demais. Em qualquer interação individual com um ser humano mais simples, eles poderiam facilmente fazer círculos em torno dele – e provavelmente também justificar a cobrança de uma taxa pelo privilégio!Com a ajuda da escrita e do dinheiro, o poder político das cidades cresceu rapidamente e logo alcançou um ponto em que as cidades se consideravam “orgulhosas cidades-estado”. Daí surgiu a diferenciação de classes entre os citadinos “civilizados” e a população rústica de fora, então económica e politicamente dependente das cidades. As cidades-estado acabaram se transformando em impérios, seguindo a dinâmica familiar demais de ganância e brutalidade humanas ilimitadas.
O povo rústico mais simples era dividido em “súditos”, “servos”, “escravos” … e assim por diante; mas quando os rústicos entraram em atrito ou guerra com os “civilizados”, foram apelidados de “bárbaros”. As palavras preferidos hoje em dia são “lamentável”, “para trás”, “inferior casta” et cetera .

Este fenômeno ocorreu repetidamente na história registrada. O fenômeno é baseado em motivações econômicas e, portanto, também tem enormes consequências econômicas.Antes do surgimento das “civilizações” – e, portanto, antes da invenção do dinheiro e da escrita – as relações entre os produtores primários e os comerciantes eram simples e diretas, conforme ilustrado abaixo.Mesmo grandes distâncias geográficas não podiam bloquear o comércio, já que navios e caravanas podiam ser usados. Os comerciantes eram corajosos e engenhosos. Por provavelmente alguns milênios, a humanidade experimentou uma “era de ouro do comércio”, durante a qual os benefícios do comércio aumentaram, mas sem exploração econômica onerosa, escravidão, tráfico humano e assim por diante.As coisas mudaram após o surgimento do dinheiro, da escrita e das “civilizações”. Surgiram várias camadas de serviços políticos, sociais, financeiros, jurídicos e outros, dando oportunidade a cada “cidadão” de escalar a hierarquia de escolha, dependendo de sua aptidão e talento. É claro que os dois talentos mais úteis seriam a ganância e a astúcia – mas é claro que qualquer outro talento poderia ser usado, por exemplo, a beleza física ou a habilidade de declamar em público.Desde então, membros da “elite civilizada” da maioria das “civilizações” queriam entrar em ação e ficar com sua parte. O principal objetivo dessa “elite civilizada” é agarrar todas as oportunidades de dinheiro fácil, com a visão: “Depois de mim, o dilúvio!”A situação evoluiu assim para o que se apresenta a seguir, no que se projeta como “progresso” ou “marcha imparável do avanço humano”. Homens e mulheres de alto escalão na “hierarquia” de uma “civilização”, inflados com sua própria posição social e auto-importância, sentem-se livres para fazer profundos pronunciamentos sobre “as massas” ou “as pessoas comuns”.[A propósito, quão “civilizada” pode ser uma sociedade na qual usamos a frase “hierarquia”? O verbo “bicada” se aplica a aves domésticas e também é visto na frase “marido bicado pela galinha”.]Chega de “civilizado”, palavra usada erroneamente no artigo do Washington Post.***Surpreendentemente, essa discussão nos aproxima da recente decisão de Saker de escrever e compartilhar conosco vinhetas curtas sobre os ensinamentos de Jesus Cristo. Como assim?Jesus Cristo viveu um período de grande turbulência na região, quando o poder implacável do Império Romano entrou em contato com hebreus de mentalidade independente. Sua mensagem era de amor e caridade, ao invés de ganância. Ele prometeu libertação a seus seguidores, principalmente pessoas pobres.Quando uma pessoa pobre clama por libertação? Para muitas pessoas pobres que conheço, um pouco de pobreza é bom, se apenas eles puderem viver em paz. Nenhum deles exige igualdade econômica perfeita. Muitos ganham a vida trabalhando para pessoas mais ricas. “Eu estou bem, Jack. Deixe-me em paz! ”, Dizem – à medida que se adaptam, enfrentam e compartilham.Mas a turbulência definitivamente ocorre quando até mesmo os pobres tolerantes estão em uma angústia insuportável; essa possibilidade nunca pode ser descartada.A turbulência ocorreu no período em que Jesus viveu e ensinou. Portanto, seus ensinamentos incluem provérbios úteis e práticos que abordam a realidade econômica e política cotidiana das pessoas pobres que foram seus seguidores. Podemos considerar apenas três de seus muitos ditos profundos:O homem não viverá só de pão …É mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus.Dê a César as coisas que são de César …A propósito, esses temas não são facilmente encontrados nos ensinamentos de Gautama Buda. Por quê? Buda viveu na Índia pré-Alexandre. Exemplos específicos de sofrimento que o comoveram, quando ele era um jovem príncipe, foram doença, velhice, morte … Tudo isso é realmente coisa de criança em comparação com o que os romanos e outras pessoas da época faziam regularmente.Gautama Buda traçou as raízes do sofrimento ao desejo, enquanto os seguidores de Jesus Cristo sofreram de extrema privação e crueldade. Seria desumano dizer que o desejo estava na raiz de seu sofrimento, quando na verdade eles desejavam apenas a libertação de extrema privação e crueldade. Buda e Jesus Cristo se dirigiram a dois públicos totalmente diferentes, muito separados no tempo, no espaço e nas condições econômicas / políticas.***É hora de voltar nossa atenção para algumas realidades econômicas e políticas.É muito mais fácil ganhar dinheiro de outra forma do que sendo um produtor primário, e normalmente todo ser humano busca o caminho mais fácil em vez do mais difícil. Os produtores primários são, portanto, deixados cada vez mais para trás na corrida precipitada da sociedade em direção ao bem-estar material. No entanto, nenhuma comunidade ou país que se preze deve aceitar um destino econômico tão terrível para uma fração significativa de seus membros trabalhadores.Medidas políticas e econômicas devem, portanto, abordar esta questão de maneira justa e também fornecer caminhos abertos a todos os membros para se beneficiarem de treinamento, educação e mobilidade econômica. Qualquer ideologia – “capitalismo”, “neoliberalismo” ou qualquer outra coisa – que viole este critério de justiça irá enriquecer muito poucos, mas também condenará a sociedade. Qualquer conversa sobre “gotejar riqueza” não passa de falsa propaganda; “Gotejar” simplesmente não acontece.A atitude de “vantagem civilizacional” exibida na manchete do Washington Post leva a uma tática de barganha mais ou menos assim:Ei você! Cada vez que nos envolvermos em qualquer transação, negociação, discussão ou colaboração, tenha em mente que – já que sou mais “civilizado” – sou, por definição, superior a você. Não é suficiente para você que eu me digne sentar e conversar com você?Em oposição a isso, a negociação realista entre as partes deve prosseguir apenas com base nos pontos fortes e fracos específicos de cada parte. Qualquer presumido e autoproclamado – mas sem sentido! – “superioridade civilizacional” não tem nada a ver com qualquer negociação da vida real. Por que introduzir tal pista falsa na “real-politik”? De qualquer maneira, no mundo competitivo e intelectualmente multipolar de hoje, o adversário facilmente vê através de todas essas falsas pretensões.A realidade de ser “civilizado” – se é que existe tal realidade! – não deve depender de uma auto-proclamação arrogante. A palavra “civilizado” deve ser definida em termos universais.Nossa única “cidade” agora é todo o planeta Terra. Não há forasteiros e, portanto, a palavra “civilizado” deve ter um significado não limitado por esta ou aquela chamada grande cidade do passado ou do presente – seja Roma, Atenas, Washington, Pequim, Jerusalém ou Varanasi.Nesse espírito, um teste simples é proposto aqui para a consideração do leitor:Independentemente de quão altamente realizado um indivíduo possa ser – na música, literatura, política, direito, ciência, riqueza, beleza ou qualquer combinação disso – a pessoa “entende” e aceita que o indivíduo mais carente também é um ser humano que merece dignidade e respeito?Observe que a palavra “caridade” nem mesmo ocorre aqui. O reconhecimento da humanidade da outra pessoa é muito mais fundamental do que qualquer ato externo de “caridade”. Segue-se que rir de indivíduos carentes ou despejar desprezo sobre eles não é um comportamento civilizado.Somente se o teste acima for satisfeito, uma pessoa hoje deve ser considerada “civilizada”. Proclamações em voz alta e egoísta não contam. Não se trata de “política” ou “ideologia”, mas de humanidade. Ninguém precisa escapar gritando “Buda”, “Jesus Cristo”, “capitalismo”, “comunismo” ou “socialismo”! A humanidade não mora no cérebro, na riqueza ou na loquacidade de uma pessoa, mas no fundo do coração – ou talvez nem mesmo lá.Para que ninguém entenda mal, nenhuma das opções acima é uma justificativa para o que acontece ou não acontece em meu próprio país. Onde quer que haja seres humanos, certos padrões de comportamento são inevitáveis. A maior parte do que é descrito aqui ocorreu descaradamente na Índia por muitos séculos e, no momento, há uma intensa luta interna em andamento.O ponto aqui é que qualquer “civilização” digna de seu nome deve ajudar a moderar a injustiça econômica, em vez de exacerbar. Em tempos de grande diversidade e mudança, uma atitude entre as pessoas de “nós” versus “eles” é inevitável. As principais perguntas a serem feitas devem ser as seguintes:Quais são os termos sob os quais as injustiças e ressentimentos sociais são resolvidos? Quão exploradores são esses termos? Como a privação extrema é evitada?Nenhuma sociedade pode ser forte se a exploração econômica brutal correr solta entre seu povo. O seguinte paradoxo é muito evidente para ser perdido:
Os “líderes” que mais proclamam ser “civilizados”, e tentam impor seus “valores civilizacionais” aos outros, representam as mesmíssimas sociedades que estão passando por uma exacerbação relativamente rápida de fissuras internas. Uma extensa pesquisa recente realizada no Reino Unido relatou que, de acordo com a maioria dos entrevistados mais jovens, a prioridade número um do governo deveria ser proteger os mais pobres, os mais fracos e os mais vulneráveis. Uma esmagadora maioria disse “F ** k-los todos” sobre seus próprios líderes políticos. (Um resumo da pesquisa pode ser encontrado aqui .)

Muito se deve esperar de qualquer pessoa que alega ser “civilizada” hoje.

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