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As pessoas e os não-pessoas: em casa e no exterior

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As pessoas e os não-pessoas: em casa e no exterior

17 de julho de 2021

Por Francis Lee para o Saker Blog

“Os fracos e mal-constituídos perecerão: primeiro princípio de nossa filantropia. E devemos ajudá-los a fazer isso … O que é mais prejudicial do que qualquer vício? Simpatia ativa pelos mal constituídos e fracos. ” (1)Um retrato de uma pessoa

Descrição gerada automaticamente

Friedrich Nietzsche 1872

A Besta desperta – Segunda Vez
Tais eram os sentimentos – habitualmente referidos por Charles Darwin como a “sobrevivência do mais apto” e da visão de mundo de Friedrich Nietzsche (ver acima); e, além do mais, essas são, para todos os efeitos e propósitos, a postura não declarada e filosófica das elites governantes em exercício no Ocidente. Este é um diálogo delineando uma agenda amoral implacável e sem remorso atualmente emergindo dos salões, estúdios e salas de aula e atualmente circulando na mídia usual e meios de comunicação acadêmicos. Este projeto envolve o que é essencialmente uma revolução cultural, uma revolução sui generis; um projeto massivo envolvendo a construção de uma ordem fundamentalmente nova imposta de cima e a ser realizada por meio de um ‘Grande Reinício’. Mas esse reset não é novidade, já passou por um longo período de incubação e até tolerou uma democracia qualificada; embora essa democracia nunca tenha se acomodado facilmente ao lado das elites oligárquicas; além disso, mesmo essa democracia mínima se tornaria uma irritação cada vez maior, que finalmente deve ser eliminada. Esta tem sido uma longa luta pela hegemonia da elite, e estes são os primeiros dias para fazer qualquer avaliação provisória desses desenvolvimentos que ainda estão para acontecer.

Déjà vu filosófico e político
O que podemos dizer, no entanto, é que as origens dessas raízes teóricas (basicamente fascismo) voltar bem para além da 20 ª século e no final de 19 th. Naquela época (e em menor medida na nossa), sempre houve uma tendência filosófica geral que sempre foi um movimento romântico-reacionário inquestionavelmente de direita. Deve-se ter em mente, entretanto, que muitas vezes continha uma decepção justificável com a democracia burguesa, uma experiência desiludida e às vezes relativamente progressista de suas limitações sociais. Lembremos a zombaria de Anatole France da igualdade democrática perante a lei, magistralmente proibindo ricos e pobres de dormir sob os arcos parisienses. Em uma nota mais séria, havia os romances de Honoré De Balzac e sua citação inesquecível em seu romance Per Goriot: ”A corrupção é poderosa no mundo: o talento é escasso. Assim, a corrupção é o instrumento de swarming mediocridade, e você vai sentir o seu ponto em toda parte . ” Outros escritores franceses Zola, Stendhal, Flaubert et al. Todos também chamaram a atenção para o esquálido pântano reacionário da França e, por extensão, do resto da sociedade burguesa da Europa e sua “cultura”.

Ecos imperiais
Durante o 19 ° e bem no 20 thséculos houve uma mistura característica de crítica precisa e tendências reacionárias confusas que também foram observadas nos escritos e no drama de George Bernard Shaw, junto com sua visão do governo imperial – isto é, o fardo do homem branco – no vasto império da Grã-Bretanha : Ele opinou descaradamente que ” Bom governo é melhor do que autogoverno ”. Além disso, seu golpe literário, a disposição eugênica de HGWells foi ainda mais longe, observando que ” … aqueles enxames de preto e marrom e branco sujo, e os amarelos, que não atendem às novas necessidades de “eficiência”, eram evidentemente ociosos. O mundo é um mundo e não uma instituição de caridade, e presumo que eles terão que ir. Todo o teor e significado do mundo, como eu o vejo, é que eles terão que ir. ” Sim, na verdade, o imperialismo britânico estava liderando o campo, abatendo os não-povos coloniais e sendo seguido de perto pelos franceses, belgas, espanhóis, portugueses e americanos. (2)

Além disso, os principais Fabianos da época, os Webbs (Beatrice e Sidney), escrevendo no New Statesman exibiam uma suposição tácita de superioridade racial branca em relação às raças “não-adultas” … o que lhes causou preocupação especial foi o diferencial taxas de natalidade entre as raças, o que logicamente implicava que as raças brancas estavam (do ponto de vista deles) em perigo de serem inundadas pelas multidões não-brancas cuja capacidade e aptidão para o tipo de civilização que o Sr. e a Sra. Webb tinham em mente; isso parecia faltar quando a comparação foi feita com as “raças superiores”. Ainda mais preocupante foi a possibilidade de cruzamentos de grande escala que os Webb considerada como uma grave ameaça para a civilização ocidental. ” (3) Tal foi o final de 19 th Weltgeist imperial do século. Mas é claro que os habitantes do sul colonial eram de fato os “não-povo” que deviam ser vistos da mesma maneira que os animais domésticos.

Uma imagem contendo edifício, janela, exterior, descrição antiga gerada automaticamente(Estátua de Rodes – Oriel College Oxford)Cecil Rhodes 1853-1902 foi outra figura importante no rolo compressor imperial britânico e liderou expedições que levaram à guerra no que ficou conhecido como Rodésia do Sul (agora Zimbábue); essas foram as guerras Zulu e, mais tarde, após sua morte em 1902 na África do Sul, as Guerras Bôer. Rhodes era a figura principal da British South Africa Chartered Company (BSACC) e não fazia segredo de suas ambições de plantar a Union Jack em todos os territórios africanos, da Cidade do Cabo ao Cairo. Isso foi um imperialismo totalmente nu com fortes reflexos de um racialismo militante.Um VILenin deveria escrever nesta conexão:
” No período mais florescente de livre competição na Grã-Bretanha entre 1840 e 1860, os principais políticos burgueses se opunham a uma política colonial e eram de opinião que a libertação das colônias, sua completa separação da Grã-Bretanha, era inevitável e desejável. Benjamin Disraeli, um estadista (que serviu duas vezes como primeiro-ministro do Reino Unido) era geralmente inclinado ao imperialismo, declarou: ” As colônias são pedras de moinho em torno de nossos pescoços ”. Mas no final da 19 ª século os heróis britânicos da hora eram Cecil Rhodes e secretário de estado para as colônias, Joseph Chamberlain, que defendia abertamente o imperialismo e aplicada a política imperialista da forma mais cínica. ” (4)

Certamente, a política imperial britânica teve seus críticos, é claro. A obra seminal de JAHobson Imperialism: A Study foi publicada pela primeira vez em 1902 e considerada uma obra definitiva sobre o imperialismo (britânico). Este, junto com Leonard Woolf (marido do romancista, Virginia), escreveu o estudo clássico do imperialismo: Empire and Commerce in Africa 1920. Contribuintes menos conhecidos incluem Leonard Barnes, autor de The New Boer War (1932) e Empire or Democracy (1939) que observou ironicamente, que “nenhuma nação jamais colonizou, anexou ou estabeleceu uma esfera de influência de motivos de filantropia desinteressada em relação a um povo nativo.” (5) Deve-se acrescentar que esta política de máquina de guerra imperial foi também se aplicou nos Estados Unidos durante as guerras hispano-americanas, que de forma alguma se restringiram aos Estados Unidos, mas se estenderam para incluir também as Filipinas. Além disso, também deve ser lembrado que o racismo nos Estados Unidos era provavelmente ainda mais tóxico do que na Europa.

Democracia: Declínio e Queda
No entanto, no mundo não anglófono – principalmente na Europa e ainda mais na Alemanha – venenosas correntes políticas e filosóficas irracionalistas iriam emergir das profundezas da consciência humana e da depravação e dar origem ao surgimento de um novo tipo de política e cultura – a saber, a ascensão de regimes fascistas / nazistas na Itália, seguido pela Alemanha. As políticas assassinas desses movimentos e a hostilidade feroz deveriam ser dirigidas particularmente na Alemanha contra grupos sociais, políticos e étnicos: socialistas, comunistas, sindicalistas, grupos religiosos como Adventistas do Sétimo Dia, homossexuais, ciganos, Testemunhas de Jeová, prisioneiros de guerra soviéticos e de claro, judeus e outros que se tornaram os novos não-pessoas da Europa. Em épocas anteriores, essas divagações filosóficas eram produtos daqueles professores abrigados em suas torres de marfim de aprendizado. Suas ruminações foram inicialmente restritas às elites acadêmicas. Mas com o passar do tempo, a culminação dessas doutrinas depravadas tornou-se visível nos campos de extermínio de Auschwitz-Birkenau, Buchenwald eBelsen. Isso não deveria acontecer em uma sociedade civilizada ou mesmo a Europa, e todas as alegações exageradas para e obsessão com ‘status científico’ de muito 19 th século pensou – De Bentham para Marx – descansou em última análise, em cima de um artigo de fé: o crença na racionalidade inata do homem. Previsivelmente este weltgiest em particular com a sua cabine política atendente produziu uma reação irracionalista na tarde 19 th e início de 20 th século e ambiente moral do fin de siècle e aqueles teóricos que estavam em grande parte responsável por realizá-lo – Sorel, Nietzsche, Freud e Pareto, por exemplo -, bem como a experiência da 20 th século que lançaria dúvidas sobre o que sempre foi uma petição de princípio.

“Nesse contexto, a filosofia alemã na era imperialista passou, como veremos, de Friedrich Nietzsche a Oswald Spengler e, mais tarde, no período de Weimar, de Spengler ao fascismo. Se enfatizarmos esse trabalho árduo da filosofia alemã de Schopenhauer a Nietzsche em diante, pode-se objetar que estamos lidando com doutrinas esotéricas que circularam dentro de grupos bastante pequenos. Acreditamos, pelo contrário, que não se deve subestimar o efeito indireto e subterrâneo sobre as massas das ideologias reacionárias da moda analisadas até agora. Esses efeitos não se limitaram à influência direta dos próprios livros desses filósofos, embora devamos lembrar que as edições das obras de Schopenhauer e Nietzsche certamente nunca chegaram a muitas dezenas de milhares. Mas por universidades, palestras públicas e imprensa, et cetera, essas ideologias também se espalharam para as massas mais amplas – desnecessário dizer de uma forma grosseira, mas isso fortaleceu em vez de enfraquecer seu conteúdo reacionário, seu irracionalismo e pessimismo finais, uma vez que as ideias centrais agora recebiam maior atenção à custa de declarações qualificativas. Por meio de tais ideologias, as massas podem ser intensamente corrompidas sem jamais perceber a origem imediata da corrupção. A barbárie de Nietzsche dos instintos, seu vitalismo * seu “pessimismo heróico” e assim por diante, que foram os produtos necessários da era imperialista, e sua aceleração do processo operaram nas mentes de dezenas de milhares de pessoas que nunca tinham ouvido falar de Nietzsche . (6) mas isso fortaleceu, em vez de enfraquecer, seu conteúdo reacionário, seu irracionalismo e pessimismo finais, uma vez que as idéias centrais agora recebiam maior atenção à custa de afirmações restritivas. Por meio de tais ideologias, as massas podem ser intensamente corrompidas sem jamais perceber a origem imediata da corrupção. A barbárie de Nietzsche dos instintos, seu vitalismo * seu “pessimismo heróico” e assim por diante, que foram os produtos necessários da era imperialista, e sua aceleração do processo operaram nas mentes de dezenas de milhares de pessoas que nunca tinham ouvido falar de Nietzsche . (6) mas isso fortaleceu, em vez de enfraquecer, seu conteúdo reacionário, seu irracionalismo e pessimismo finais, uma vez que as idéias centrais agora recebiam maior atenção à custa de afirmações restritivas. Por meio de tais ideologias, as massas podem ser intensamente corrompidas sem jamais perceber a origem imediata da corrupção. A barbárie de Nietzsche dos instintos, seu vitalismo * seu “pessimismo heróico” e assim por diante, que foram os produtos necessários da era imperialista, e sua aceleração do processo operaram nas mentes de dezenas de milhares de pessoas que nunca tinham ouvido falar de Nietzsche . (6) Por meio de tais ideologias, as massas podem ser intensamente corrompidas sem jamais perceber a origem imediata da corrupção. A barbárie de Nietzsche dos instintos, seu vitalismo * seu “pessimismo heróico” e assim por diante, que foram os produtos necessários da era imperialista, e sua aceleração do processo operaram nas mentes de dezenas de milhares de pessoas que nunca tinham ouvido falar de Nietzsche . (6) Por meio de tais ideologias, as massas podem ser intensamente corrompidas sem jamais perceber a origem imediata da corrupção. A barbárie de Nietzsche dos instintos, seu vitalismo * seu “pessimismo heróico” e assim por diante, que foram os produtos necessários da era imperialista, e sua aceleração do processo operaram nas mentes de dezenas de milhares de pessoas que nunca tinham ouvido falar de Nietzsche . (6)Democracia ou Império?Mas as guerras externas contra aquelas ‘raças inferiores sem a lei’ – Rudyard Kipling – voltaram para o poleiro no coração imperial, embora com muitos séculos em formação. Os métodos usados pelos atenienses voltaram a ser usados contra sua própria população – agora os não-povo – que culminou no declínio do próprio estado ateniense. Como observou Péricles: ” É certo e apropriado que você apoie a dignidade imperial de Atenas … Mas não imagine que o que estamos lutando é simplesmente uma questão de liberdade e escravidão: também está envolvida a perda de nosso império e os perigos decorrentes do ódio em que incorremos ao administrá-lo. Nem é mais possível para você desistir deste império, embora possa haver algumas pessoas em estado de pânico repentino e em um espírito de apatia política que pensam que isso seria uma coisa boa e nobre a se fazer. Seu império agora é como uma tirania: pode ter sido errado tomá-lo; é certamente perigoso deixá-lo ir. ” (7) A cidade-estado ateniense parece ter seu próprio quadro de neoconservadores, mas o resultado seria o mesmo hoje como era então: declínio e queda.

Conclusões: Atualmente é um clichê dizer que o mundo está passando por uma crise de grandes dimensões, à medida que as placas tectônicas econômica política e geopolítica colidem simultaneamente. Ambas as políticas domésticas e econômicas estão agora incluídas no desastre global abrangente, particularmente no Oeste e no Sul Global. Quando a bolha de tudo estourou em 2020, ela chegou como um vulcão econômico, e o declínio do século americano se manifestou e se espalhou pela Europa, que atualmente está se debatendo como um salmão pousado. As fraquezas euro / americanas são internas e externas e estão se tornando cada vez mais difíceis, senão impossíveis, de reverter. Além disso, seus principais aliados na Europa estão perdidos e parecem estar sendo arrastados para o turbilhão político / econômico. Mais além disso, o surgimento da aliança sino-russa lança uma sombra sinistra – tanto geopolítica quanto econômica – sobre um oeste corrupto e em declínio. Isso não é apenas uma questão de preocupação para o bloco imperialista, mas também e de crucial importância como um farol para o Sul Global com a Iniciativa Belt and Road, patrocinada pela China. Nemesis não apenas parece ter chegado, mas na verdade está batendo na porta.

NOTAS
* Vitalismo: Vitalismo é a crença de que “os organismos vivos são fundamentalmente diferentes das entidades não vivas porque contêm algum elemento não físico ou são governados por princípios diferentes dos das coisas inanimadas”.

(1) Friedrich Nietzsche – O anticristo – p115 – n. ° 2.

(2) HGWells – Anticipations – London 1918 – p.317.

(3) New Statesman – The Guardianship of the Non-Adult Races and the Great Alternative – 2 de agosto de 1913. – Citado em Fabianism and Colonialism – Francis Lee – p.189.

(4) VILenin – Imperialismo, o Estágio Mais Alto do Capitalismo – Moscou 1920 – pp. 15, 75, 88, 96, 100.

(5) Critics of Empire: 1902-1919

(6) Georg Lukács – A Destruição da Razão – p.84

(7) Discurso de Péricles – 430 aC – A História da Guerra do Peloponeso – Tucídides.

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