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Of Two Minds – The Systemic Risk No One Sees

https://www.oftwominds.com/blogjune21/social-cohesion6-21.html


O risco sistêmico que ninguém vê
30 de junho de 2021

O desmoronamento da coesão social tem consequências. Uma vez que a coesão social se desfaz, a nação se desfaz.

Minhas publicações recentes se concentraram nos riscos financeiros sistêmicos criados pelas políticas do Federal Reserve que elevaram o risco moral (riscos podem ser assumidos sem consequências) e a especulação a níveis tão extremos que ameaçam a estabilidade de todo o sistema financeiro.

Esses riscos são bem conhecidos, embora amplamente ignorados no atual frenesi especulativo.

Mas há outro risco sistêmico que poucos ou nenhum vêem: o colapso da coesão social.

O presidente Carter foi presciente em seu entendimento de que a maior força de uma nação é sua coesão social, uma coesão que as desigualdades sem precedentes de riqueza / renda / poder da América minaram. Considere este trecho de seu discurso de despedida de 1981:

“Nossa visão comum de uma sociedade livre e justa é nossa maior fonte de coesão em casa e força no exterior, maior até do que a generosidade de nossas bênçãos materiais.”

Em outras palavras, a força de uma nação flui não apenas de sua riqueza material, mas de sua coesão social – um termo para algo que é intangível, mas muito real, algo que não se presta a quantificação ou definições precisas.

Aqui está minha definição: a coesão social é a cola que une a ordem social; é a vontade dos cidadãos de sacrificar os ganhos individuais pelo bem comum.

A coesão social é o resultado da cidadania que compartilha um propósito e uma identidade comuns e trabalha para o bem comum, mesmo às custas pessoais. A coesão social surge de uma identidade nacional baseada em valores e sacrifícios compartilhados.

Para manter a coesão social, as oportunidades de melhorar suas condições devem ser abertas a todos (o contrato social de mobilidade social) e os sacrifícios devem ser compartilhados por todos os cidadãos. Se as elites privilegiadas fogem de sua cota de sacrifício, a coesão social se perde e toda a ordem social se desfaz.

A cola que une as elites privilegiadas ao sacrifício compartilhado é a virtude cívica , um código moral que exige que as elites dediquem uma parcela maior de seus próprios recursos ao bem público em troca de seu poder político e financeiro.

Embora ninguém ouse confessar isso publicamente, a América agora é uma fossa moral. Como resultado, a legitimidade moral da liderança da nação foi perdida. Cada canto e recanto da América institucionalizada é dominado pelo interesse próprio, e grande parte da economia é controlada por monopólios e cartéis lucrativos que detêm muito mais poder político do que os cidadãos.

A virtude cívica foi perdida. O que resta é o interesse próprio da elite mascarado de virtude cívica.

Em seu discurso de despedida, o presidente Carter explicou que “O interesse nacional nem sempre é a soma de todos os nossos interesses únicos ou especiais. Somos todos americanos juntos e não devemos esquecer que o bem comum é nosso interesse comum e nossa responsabilidade individual. “

A coesão social, a virtude cívica e a legitimidade moral são a base de toda sociedade, mas são especialmente importantes em Estados compostos.

A América é um estado composto, composto de indivíduos que mantêm uma ampla gama de identidades regionais, étnicas, religiosas e de classe. A identidade nacional é apenas um ingrediente em um ensopado borbulhante de identidades locais, estaduais e regionais, identidades étnicas, culturais e religiosas, educacionais / ex-alunos, identidades profissionais e profissionais e identidades elusivas, mas consequentes, baseadas em classe.

Estados compostos são intrinsecamente mais difíceis de governar, pois não há identidade étnica ou cultural que unifique a população. Na falta de uma identidade nacional que substitua todas as outras identidades, os estados compostos devem agir com cuidado para evitar a fragmentação em identidades regionais, étnicas ou culturais concorrentes.

Estados compostos devem estabelecer uma identidade baseada em propósitos que seja entendida como demandando sacrifício compartilhado, especialmente em crise. Nos Estados Unidos, o propósito nacional foi redefinido pelas necessidades da época, mas nunca se afastando muito desses objetivos centrais de unificação: defender as liberdades civis dos cidadãos da interferência do Estado, defender a nação de agressores externos e servir ao comum bom, limitando o poder de interesses especiais e elites privilegiadas.

Não conseguimos limitar o poder das elites privilegiadas, falhou em exigir maiores sacrifícios dos ricos em troca de poder, e assim a legitimidade moral do regime foi perdida. E com a ascensão do interesse próprio e o abandono do sacrifício pela elite, a coesão social foi perdida.

Essa perda é refletida no amargo partidarismo, nas tentativas cada vez mais orwellianas de controlar as narrativas da mídia social e do mainstream , a devassidão da “expertise” enquanto “especialistas” duelam pelo controle, o desgaste do discurso social, a substituição da virtude cívica real, a institucionalização do crime do colarinho branco (conluio, fraude, peculato, etc.), a crescente dependência de Pão e Circo(estímulo, Renda Básica Universal) conforme a oportunidade real se dissipa e o aumento preocupante de tiroteios, crime, violência aleatória e queda nas taxas de casamento e natalidade.

O desmoronamento da coesão social tem consequências. Uma vez que a coesão social se desfaz, a nação se desfaz.

Qual é a solução? No nível nacional, tudo o que foi perdido terá que ser restaurado: virtude cívica, legitimidade moral, o contrato social de oportunidade, sacrifício compartilhado que recai mais pesadamente sobre os mais ricos e poderosos, e um propósito nacional renovado centrado em servir aos bem comum.

Essa restauração da legitimidade moral e do propósito compartilhado é mesmo possível?Ninguém sabe. Se a história servir de guia, tal renovação só é possível depois que o império de egoísmo desenfreado implode.

Então, o que fazemos enquanto isso? Alimente nossa própria coesão social vivendo com propósito e compartilhando sacrifícios e generosidades com aqueles em quem confiamos e admiramos – aqueles no barco salva-vidas que escolhemos nos juntar.

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