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O milagre chinês, revisitado.

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The Chinese Miracle, Revisited | The Vineyard of the Saker

Os excepcionalistas ocidentais podem continuar a ter um ataque 24 horas por dia, 7 dias por semana, ad infinitum: isso não mudará o curso da história.

Por Pepe Escobar com permissão e amplamente distribuído

O centenário do Partido Comunista Chinês (PCC) ocorre esta semana no centro de uma equação geopolítica incandescente. A China, a superpotência emergente, está de volta à proeminência global que desfrutou ao longo de séculos de história registrada, enquanto o declínio de Hegemon está paralisado pelo “desafio existencial” apresentado ao seu domínio unilateral fugaz.Uma mentalidade de confronto de espectro total já esboçada na Revisão de Segurança Nacional dos EUA de 2017 está se transformando rapidamente em medo, ódio e sinofobia implacável. Acrescente a isso a parceria estratégica abrangente Rússia-China, expondo graficamente o pior pesadelo Mackinderiano das elites anglo-americanas cansadas de “governar o mundo” – por apenas dois séculos, na melhor das hipóteses. O pequeno timoneiro Deng Xiaoping pode ter cunhado a fórmula definitiva para o que muitos no Ocidente definiram como o milagre chinês:“Buscar a verdade nos fatos, não nos dogmas, sejam do Oriente ou do Ocidente”. Portanto, nunca se tratou de intervenção divina, mas de planejamento, trabalho árduo e aprendizado por tentativa e erro. A recente sessão do Congresso Nacional do Povo é um exemplo claro. Não apenas aprovou um novo Plano Quinquenal, mas, na verdade, um roteiro completo para o desenvolvimento da China até 2035: três planos em um.O que o mundo inteiro viu, na prática, foi a eficiência manifesta do sistema de governança chinês, capaz de desenhar e implementar estratégias geoeconômicas extremamente complexas após muito debate local e regional sobre uma vasta gama de iniciativas políticas.Compare isso com as brigas e impasses intermináveis nas democracias liberais ocidentais, que são incapazes de planejar para o próximo trimestre, para não mencionar quinze anos. Os melhores e mais brilhantes da China realmente fazem seu Deng; eles não poderiam se importar menos com a politização dos sistemas de governança. O que importa é o que eles definem como um sistema muito eficaz para fazer planos de desenvolvimento SMART (específicos, mensuráveis, alcançáveis, relevantes e com prazo determinado) e colocá-los em prática. O voto popular de 85%No início de 2021, antes do início do Ano do Boi do Metal, o presidente Xi Jinping enfatizou que “condições sociais favoráveis” deveriam estar disponíveis para as comemorações do centenário do PCCh.Alheio às ondas de demonização vindas do Ocidente, para a opinião pública chinesa o que importa é se o PCCh cumpriu. E assim foi (mais de 85% de aprovação popular). A China controlou a Covid-19 em tempo recorde; o crescimento econômico está de volta; a redução da pobreza foi alcançada; e o estado-civilização se tornou uma “sociedade moderadamente próspera” – exatamente no cronograma para o centenário do PCCh.Desde 1949, o tamanho da economia chinesa disparou espantosos 189 vezes. Nas últimas duas décadas, o PIB da China cresceu 11 vezes. Desde 2010, mais que dobrou, de US $ 6 trilhões para US $ 15 trilhões, e agora responde por 17% da produção econômica global.Não é de admirar que os resmungos ocidentais sejam irrelevantes. O chefe de investimentos da Shanghai Capital, Eric Li, descreve sucintamente a lacuna de governança; nos EUA, o governo muda, mas não a política. Na China, o governo não muda; política faz. Este é o pano de fundo para o próximo estágio de desenvolvimento – onde o PCCh irá de fato dobrar seu modelo híbrido único de “socialismo com características chinesas”. O ponto-chave é que a liderança chinesa, por meio de ajustes constantes de política (tentativa e erro, sempre), desenvolveu um modelo de “ascensão pacífica” – sua própria terminologia – que essencialmente respeita as imensas experiências históricas e culturais da China. Nesse caso, o excepcionalismo chinês significa respeitar o confucionismo – que privilegia a harmonia e abomina o conflito – assim como o taoísmo – que privilegia o equilíbrio – em detrimento do modelo ocidental turbulento, belicoso e hegemônico. Isso se reflete em grandes ajustes de política, como o novo impulso de “dupla circulação”, que coloca maior ênfase no mercado doméstico em comparação com a China como a “fábrica do mundo”. Passado e futuro estão totalmente interligados na China; o que foi feito nas dinastias anteriores ecoa no futuro. O melhor exemplo contemporâneo é o New Silk Roads, ou Belt and Road Initiative (BRI) – o conceito abrangente de política externa chinesa para o futuro previsível.
Conforme detalhado pelo Professor Wang Yiwei da Universidade Renmin , o BRI está prestes a remodelar a geopolítica, “trazendo a Eurásia de volta ao seu lugar histórico no centro da civilização humana”. Wang mostrou como “as duas grandes civilizações do Oriente e do Ocidente estavam ligadas até que a ascensão do Império Otomano interrompeu a Antiga Rota da Seda”.

O movimento da Europa em direção ao mar levou à “globalização pela colonização”; o declínio da Rota da Seda; o centro do mundo mudando para o oeste; a ascensão dos EUA; e o declínio da Europa. Agora, Wang argumenta, “a Europa se depara com uma oportunidade histórica de retornar ao centro do mundo por meio do renascimento da Eurásia”. E é exatamente isso que o Hegemon vai sem barreiras para evitar.

Zhu e Xi

É justo argumentar que a contraparte histórica de Xi é o imperador Hongwu Zhu, o fundador da dinastia Ming (1368-1644). O imperador fez questão de apresentar sua dinastia como uma renovação chinesa após a dominação mongol por meio da dinastia Yuan. Xi descreve isso como “rejuvenescimento chinês”: “A China costumava ser uma potência econômica mundial. No entanto, ele perdeu sua chance na esteira da Revolução Industrial e as mudanças dramáticas consequentes e, portanto, foi deixado para trás e sofreu humilhação sob a invasão estrangeira … não devemos permitir que esta trágica história se repita ”.
A diferença é que a China do século 21 sob Xi não recuará para dentro como fez sob os Ming. O paralelo para o futuro próximo seria com a dinastia Tang (618-907), que privilegiou o comércio e as interações com o mundo em geral.

Comentar sobre a torrente de interpretações equivocadas do Ocidente sobre a China é perda de tempo. Para os chineses, a esmagadora maioria da Ásia, e para o Sul Global, muito mais relevante é registrar como a narrativa imperial americana – “nós somos os libertadores da Ásia-Pacífico” – foi agora totalmente desmascarada. Na verdade, o presidente Mao pode acabar rindo por último. Como ele escreveu em 1957, “se os imperialistas insistem em lançar uma terceira guerra mundial, é certo que várias centenas de milhões mais se voltarão para o socialismo, e então não haverá muito espaço na terra para os imperialistas; também é provável que toda a estrutura do imperialismo entre em colapso total. ”
Martin Jacques, um dos poucos ocidentais que realmente estudou a China em profundidade, apontou corretamente como “a China desfrutou de cinco períodos distintos em que desfrutou de uma posição de preeminência – ou preeminência compartilhada – no mundo: parte de o Han, o Tang, indiscutivelmente o Song, o início dos Ming e o início do Qing. ”

Portanto, a China, historicamente, representa uma renovação e um “rejuvenescimento” contínuos (Xi). Estamos bem no meio de mais uma dessas fases – agora conduzida por uma dinastia do PCC que, aliás, não acredita em milagres, mas em planejamento radical. Os excepcionalistas ocidentais podem continuar a ter um ataque 24 horas por dia, 7 dias por semana, ad infinitum: isso não mudará o curso da história.

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