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Lost in (Hebraico) Tradução – Gilad Atzmon pensamentos e música

https://gilad.online/writings/2021/5/30/lost-in-hebrew-translation

Lost in (Hebrew) Translation — Gilad Atzmon thoughts and music
perdido em hebraico

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por Gilad Atzmon

Aqueles que acompanham meu trabalho provavelmente estão familiarizados com a ideia de que não existe uma palavra hebraica moderna para paz (que significa harmonia e reconciliação). A palavra hebraica Shalom (שלום) é interpretada no hebraico moderno como ‘segurança para os judeus’. Em Israel, a referência à ‘negociação shalom’ é interpretada como um conjunto premeditado de condições que garantem ‘segurança’ para os judeus israelenses por meio de: fronteiras seguras, desarmamento dos árabes, compromisso americano de fornecer armas a Israel, expansão econômica e assim por diante. sobre.

Não seria razoável esperar que uma cultura sem uma noção lúcida de paz e reconciliação conduzisse a região à harmonia e à fraternidade humana. A verdade é que mesmo no apogeu delirante do Acordo de Oslo, quando alguns eram tolos o suficiente para acreditar que a paz estava prestes a prevalecer, os chamados entusiastas da paz entre os tomadores de decisão israelenses (Shimon Peres & co) defenderam o fantasia de um “Novo Oriente Médio”, uma visão de uma nova ordem regional: uma cooperação econômica com o Estado Judeu em seu próprio centro. O ‘sonho’ de um ‘novo Oriente Médio’ envolvia uma coalizão dos chamados ‘estados democráticos’ desafiando o ‘Khomeinismo’ por meio da orientação ocidental e do capitalismo rígido. Embora a agenda globalista fosse clara para Shimon Peres,
Shalom em seu significado hebraico contemporâneo , é um conceito judeo-centrado que é cego para a alteridade.

O recente conflito na Palestina ocupada (especialmente os confrontos em cidades mistas israelense / palestino) traz à luz outro conceito crucial que se perdeu na tradução para o hebraico moderno.
Frequentemente ouvimos de oficiais israelenses e porta-vozes de Hasbara sobre a ‘coexistência israelense / árabe’. No entanto, estranhamente, não existe uma palavra hebraica para coexistência. Enquanto o conceito inglês de coexistência se refere a uma existência harmoniosa e pacífica de duas entidades ou mais, a palavra hebraica para coexistência é du ki-yum (דו קיום) . Du ki-yum se traduz literalmente como dupla – existência, refere-se a duas entidades que vivem lado a lado. Du ki-yum sustenta a diferenciação e particularidade de seus elementos. No du ki-yum, os elementos ficam separados, separados ou mesmo segregados. A noção de du ki-yumpraticamente sustenta a distinção binária entre o ‘judeu’ e o ‘Goy’. Enquanto coexistência é sinônimo de harmonia, união e assimilação, du ki-yum , desafia a possibilidade da fraternidade humana. Ele aponta para o sucesso na ‘gestão de conflitos’, apresentando uma perspectiva de viver ‘ao lado’ em vez de ‘junto’.

Acho que, a esta altura, ninguém ficará surpreso ao descobrir que também não existe uma palavra em hebraico para harmonia. Os primeiros israelenses, que trabalharam dia e noite para reviver sua linguagem bíblica e renomear todos os conceitos latinos e gregos possíveis, não se preocuparam em encontrar uma palavra hebraica para harmonia. Quando os israelenses se referem à harmonia, eles usam a palavra latina harmonia ( הרמוניה ) .

Quando tentamos nos aprofundar na perspectiva da paz na região, podemos ter que aceitar que uma cultura sem noções de paz, harmonia e coexistência pode não ser capaz de conduzir a região para uma coexistência harmoniosa e pacífica. Se a paz prevalece entre o rio e o mar, é porque Israel se rendeu a aceitar seu significado.

Update: on 27 May, Mr, Joseph Gallin decided to remove the video from youtube. My views, i guess, made too much sense . I have now uploaded the Zoom discussion to a few platforms.

https://www.youtube.com/watch?v=tWWm8OR36Eo

Algumas semanas atrás, fui abordado por um ultrassionista de Jerusalém chamado Lowell Joseph Gallin, que me convidou para fazer uma palestra em sua conferência online no ano que vem. Eu avisei Lowell que provavelmente não me encaixo em sua agenda. Lowell insistiu que conhecia meu trabalho e gostou do desafio. Sugeri que realizássemos uma sessão de zoom antecipada. Eu esperava ser interrompido e abusado. Surpreendentemente, a conversa e as perguntas e respostas correram bem. Ao contrário dos meus inimigos dentro dos círculos sionistas e dos chamados “anti” sionistas judeus, os sionistas na sala (zoom) permaneceram quietos e atentos.

Na verdade, acredito na liberdade de expressão e no diálogo aberto.

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