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The Myth of Authority – OffGuardian

https://off-guardian.org/2021/05/01/the-myth-of-authority/

Os humanos são incapazes de cuidar, organizar, proteger ou governar a si próprios. Eles precisam de alguém ou algo no poder para fazer isso por eles. Esse credo emana de cada poro do proprietário, do profissional, do Estado, da instituição e do pai egoico e inconsciente.

Muitas vezes, a mensagem é uma exortação ou ordem explícita para respeitar a autoridade, obedecer ao príncipe ou saber o seu lugar, mas geralmente, no sistema altamente desenvolvido, O Mito da Autoridade está implícito, uma suposição tácita de que um mundo que tem o poder de comandar você e eu, é normal, certo e natural.

A obediência é estimulada e mantida recompensando aqueles que se submetem e punindo aqueles que se rebelam. As escolas são estruturadas para identificar e filtrar crianças que ‘não brincam bem com os outros’, que ‘expressam opiniões fortes’, que são ‘perturbadoras’, ‘insubordinadas’ ou têm ‘uma atitude relaxada’; Os painéis de admissão de universidades de elite e entrevistadores para cargos importantes são extremamente sensíveis às ameaças daqueles que podem se revelar intratáveis; registros, referências e até mesmo reputações sussurradas, cada vez mais sistematizadas, seguem os desordeiros até o túmulo; e se, de alguma forma, alguém que resiste à autoridade encontrar seu caminho através desse campo minado para uma posição de influência, ele será desgastado, minado e, eventualmente, ejetado.

A maior parte disso acontece [semi] automaticamente. O sistema é configurado para anular a ameaça e recompensar a conformidade com o mínimo de interferência humana [1]. Aqueles que cuidam de suas operações o fazem inconscientemente, instintivamente ou sem questionar seriamente seus valores e imperativos. Enquanto isso, os que estão na base da pilha olham maravilhados para os escolhidos para liderar.

Parece que o gerente típico é, na melhor das hipóteses, um ser humano inexpressivo e, mais comumente, hábil em pouco mais do que hesitar, esconder fatos, manipular informações, ofuscar relações de classe, rolar como um cachorrinho quando aqueles acima dele mudam de posição peso e elogiar as qualidades e instintos finos enquanto os reprime sempre que realmente aparecem.

Mas essas são exatamente as qualidades que o sistema exige. Inteligência real, competência, originalidade, sentimento humano, generosidade e integridade são, se entrarem em conflito com esses valores essenciais, rejeitados instantânea e automaticamente.

Apoiando o mecanismo de filtragem global para conformidade, existe um programa igualmente vasto para validá-lo. História, biologia, antropologia e psicologia são empregadas para justificar, nas mais frágeis evidências, a ideia de que os seres humanos são rigidamente hierárquicos, egoístas, guerreiros, precisam de poder para funcionar ou simplesmente são lousas em branco que existem para serem programadas por quem quer que tenha seus mãos no painel de controle.

A história do sistema padrão nos ensina que apenas o poder é real ou significativo e a mídia corporativa nos mostra, uma e outra vez, em seus relatórios bajuladores da realeza (viva e morta), seus dramas de fantasia suntuosos, suas fofocas de celebridades, seu fascínio por Gente Grande e sua cobertura acrítica da política [2] de que o poder é normal, necessário e inevitável, ou que realmente não existe.

E em alguns aspectos cruciais, isso não acontece mais. O estágio final do sistema migrou uma grande parte da arquitetura exploradora de suas formas anteriores para a psique do indivíduo. A máquina disciplinar das instituições ainda existe, assim como as posições de autoridade nas forças armadas, prisões, governos e assim por diante; mas o carregamento de grandes porções do eu, a exploração digital da comunicação e emoção humanas e o desenvolvimento de técnicas automatizadas de vigilância e controle levaram a uma introspecção ou privatização de aspectos-chave da subjugação e poder sistêmicos.

Assim como os anseios coletivos por sociabilidade e comunicação foram redirecionados para desejos exclusivos e ambições pessoais, a frustração com o chefe ou as classes dominantes agora é direcionada para a própria falta de criatividade, saúde, felicidade, produtividade, comercialização ou força de vontade.

É por isso que, como Byung-Chul Han aponta, os oprimidos estão hoje mais inclinados à depressão do que à revolução. [2] O poder parece ter sido redistribuído, mas é uma distribuição artificial, o que significa que a desigualdade persiste – piora – enquanto as técnicas emocionalmente potentes que a criam e perpetuam se difundem na nuvem abstrata de Phildick.

O mito da autoridade é um dos mitos fundamentais do sistema. Se o homem percebeu, em sua própria experiência – ao invés de uma mera teoria – que a fonte do significado é sua própria experiência, sua própria consciência, e que ele não precisa que lhe digam o que pensar, o que sentir, o que querer e o que fazer, o sistema desapareceria como um pesadelo ao acordar. Mas é claro que esse pesadelo o domina muito mais do que qualquer pesadelo adormecido, pois a fonte de seu condicionamento não é apenas uma crença intelectual equivocada, uma mentira que serve ao sistema que ele aprendeu no caminho, mas todo o seu ser , moldado desde o nascimento para aceitar a forma do mundo dado como realidade última.

É por isso que o homem sistêmico é um covarde tão patético; seu eu, a partir do momento em que entra no mundo, é deformado em um apêndice subserviente ao modo como as coisas são. Assim que ele pode caminhar, seus passos são direcionados para uma vida feita por outros; seus jogos são fornecidos por outros, suas explorações moldadas por outros, seu aprendizado dado de cima e sua vida decidida por ele. O mundo que ele olha – esmagadoramente, maciçamente, poderoso – é inteiramente mediado, inteiramente feito por outras mentes.

Ele não precisa aprender a se submeter a esses outros, nem sequer pensar neles, é totalmente dependente da realidade que eles fizeram para ele e, por isso, na idade adulta, está ansioso para não perturbar a autoridade, apático para resistir à injustiça, incapaz de pensar por si mesmo e com medo de arriscar o pescoço.

Ele não apenas sabe, ele sente, no nível mais profundo de seu ser, que fazer isso é gravemente, existencialmente perigoso. É por isso que dificilmente há necessidade de controlar ou doutrinar as pessoas, discipliná-las ou incutir nelas o Mito da Autoridade. Os seres humanos vêm pré-subjugados, com cada geração mais temerosa, mais dependente e mais subserviente do que a anterior. O sistema fabrica máquinas do medo e, a cada ano que passa, fica melhor nisso.

O sistema avançado, é claro, torna muito fácil ser covarde.

Por que, por exemplo, devo colocar minha cabeça acima do parapeito quando estou em uma trincheira cheia de estranhos? Quem se importa se alguns judeus ou estrangeiros desaparecerem? Quem se importa se alguns radicais ou dissidentes desaparecerem? Quem se importa se alguém com integridade for demitido ou preso por sua integridade?

Quem se importa – eu não. Na verdade. Eu nem conheço essas pessoas.

E sim, sim, eu sei, é triste e terrível que as florestas tropicais estejam sendo derrubadas e comunidades desarraigadas e todos aqueles pobres em terras estrangeiras tenham que trabalhar em fábricas nojentas para fazer minhas calças, mas tenho coisas mais importantes com que me preocupar cerca de. Simplesmente não há razão real e concreta para se preocupar com meus vizinhos, meus colegas, as cem espécies que foram extintas hoje, ou as pessoas que fazem todos os objetos que eu uso; e assim a coragem de fazer isso também parece abstrata e irreal.

A agravar esta irrealidade está o progresso glacial do sistema, o que torna ainda mais difícil a revolta. Aqueles que possuem ou gerenciam o sistema, entendendo que os humanos são mais propensos a resistir a mudanças repentinas, trabalham no mesmo ritmo gradativo, escravizando seus povos e aniquilando a natureza aos poucos.

Tudo o que acontece é pior do que a última coisa que aconteceu, mas só um pouco pior, então é suportável, e ninguém mais está agindo, então, novamente, por que arriscar seu próprio pescoço? Quem sabe, o próximo passo para baixo pode ser aquele que desencadeia uma revolução, então você fará a coisa certa, então você se juntará a nós. Quem sabe?

Por enquanto, é melhor aguentar, ficar quieto, manter a cabeça baixa, não fazer barulho. Serei corajoso um pouco mais tarde. [4]

Porque o Mito da Autoridade, a ideia de que precisamos de uma pessoa, um grupo, um sistema ou nossas próprias consciências alienadas para nos dizer o que fazer, é uma consequência inerente de viver dentro do sistema civilizado, é comum a todas as ideologias civilizadas; ao comunismo, capitalismo, monarquismo, fascismo, profissionalismo e quase todas as tradições religiosas.

Cada uma dessas ideologias constituintes dá grande importância às suas diferenças em relação às outras, às suas próprias reivindicações de legitimidade – nossos líderes foram escolhidos pela classe trabalhadora / educação meritocrática / mercado livre / ciência / Deus … mas ainda assim, estranhamente , o resultado é sempre o mesmo. Um grupo de pessoas dizendo a outro grupo de pessoas o que fazer e tornando a vida na terra uma miséria para todos e tudo que eles, ou o sistema que gerenciam, controlam.

Anteriormente, mencionei ‘você e eu’, porque você sabe e eu sei que não precisamos dessas pessoas. Não precisamos de leis para saber o que é certo e errado, ou de estados para direcionar todos os aspectos de nossas vidas, ou de instituições para nos dizer como viver, ou de telefones para direcionar nossos desejos e evaporar nosso eu encarnado. Embora possamos precisar da autoridade da tradição ou da sabedoria, não precisamos da autoridade do domínio e controle sistêmico; sim, mas, talvez você esteja pensando; são eles – eles são o problema! Sem príncipes, parlamentos ou profissionais, estariam fora de controle, estuprariam e pilhariam, estariam doentes, estúpidos, ineficientes e incapazes de se controlar.

Sim, talvez, mas podemos lidar com eles, pois são nossos vizinhos. Eles são humanos e estão ao seu alcance. Moldar o mundo em um zigurate monolítico com poder inimaginável no topo e nada além de linhas telefônicas automatizadas entre a base de todo o planeta e o pico cintilante, automatizar a exploração e conectá-la às nossas próprias necessidades e desejos, e ficamos nos devorando e roubando em fantasmas em um vácuo eletrônico.

O Mito da Autoridade é um extrato de 33 Mitos do Sistema, uma segunda edição [levemente] atualizada que agora está disponível na livraria de Darren Allen.
NOTAS:

[1] ‘O poder é tolerável apenas na condição de mascarar uma parte substancial de si mesmo. Seu sucesso é proporcional à sua capacidade de esconder seus próprios mecanismos ‘. Michel Foucault, A História da Sexualidade, Volume 1.

[2] Crítico de partidos e jogadores. Não critica a política, a democracia e o Big Play.

[3] Byung-Chul Han, Psychopolitics.

[4] ‘Você não quer atuar, ou mesmo falar, sozinho; você não quer “sair do seu caminho para criar problemas”. … Então você espera, e você espera. … Mas a única grande ocasião chocante, quando dezenas, centenas ou milhares se juntarão a você, nunca chega. Essa é a dificuldade.

Se o último e pior ato de todo o regime tivesse ocorrido imediatamente após o primeiro e menor, milhares, sim, milhões teriam ficado suficientemente chocados – se, digamos, o gaseamento dos judeus em ’43 tivesse ocorrido imediatamente após o ‘ Adesivos da firma alemã ‘nas vitrines de lojas não judias em ’33.

Mas é claro que não é assim que acontece. No meio vêm todas as centenas de pequenos passos, alguns deles imperceptíveis, cada um preparando você para não se chocar com o próximo … E um dia … você vê que tudo, tudo, mudou e mudou completamente debaixo do seu nariz. O mundo em que você vive … não é o mundo em que você nasceu.

As formas estão todas lá, todas intocadas, todas reconfortantes, as casas, as lojas, os empregos, as refeições, as visitas, os concertos, o cinema, as férias. Mas o espírito, que você nunca percebeu porque cometeu o erro de toda a vida de identificá-lo com as formas, mudou. Agora você vive em um mundo de ódio e medo, e as pessoas que odeiam e temem nem mesmo sabem disso; quando todos são transformados, ninguém é transformado.

Agora você vive em um sistema que governa sem responsabilidade nem mesmo para com Deus. O próprio sistema não poderia ter pretendido isso no início, mas para se sustentar foi obrigado a ir até o fim. ‘

Milton Mayer, They Thought They Were Free: The Germans, 1933-45.

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