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A Grande Redefinição da Moralidade: Eutanásia dos Inessenciais

Nosso objetivo é tentar entender os reais motivos das elites, entendendo que, além do que elas podem ver como sua própria agência ou intenções, existem questões paradigmáticas e formativas na cultura, das quais elas também são sujeitos.

2 Coríntios 10: 3-5

Pois embora andemos na carne, não guerreamos segundo a carne:

Pois as armas da nossa guerra não são carnais, mas poderosas em Deus para derrubar fortalezas;

Abatendo imaginações e todo alvoroço que se exalta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo

Genocídio ou escravidão? O que as elites planejam para nós? Nas próximas parcelas, trataremos de possíveis visões concorrentes para o golpe tecnocrático da Grande Restauração contra as normas republicanas constitucionais.

O presente debate deve levar em conta o status da cultura corporativa e da ideologia e dos ideais corporativos na transição das normas oligárquicas plutocráticas para as normas oligárquicas tecnocráticas.

Embora as elites corporativas dos institutos bancários centralizados em torno do FMI, Banco Mundial, Banco de Compensações Internacionais e expressas por meio do Fórum Econômico Mundial tenham uma visão particular para a sociedade que desejam moldar, elas não o fazem no vácuo. Em vez disso, eles próprios são moldados e severamente limitados pelo paradigma do qual emergiram e pela ecosfera combinada de visões sociais dentro da qual nadam.

Embora alguma forma de 4 ª Revolução Industrial é inevitável, pela mesma razão que os luditas de 19 th século Inglaterra foi condenado desde o início, a visão particular de uma ordem pós-financeira que está sendo agora aplicada pelas elites única carrega todos os maiores defeitos e marcas de nascença da era histórica e paradigma a partir do qual seus valores e visões foram formados.

Esta peça tem como objetivo focar nessa esfera de valores e visões – em suma, o ideal corporativo.

Demonstramos que há uma versão positiva do 4IR pela qual os cidadãos livres podem lutar e vencer, mas ambos devem estar engajados em uma luta onde as liberdades que têm para cumprir essa luta contra Bill Gates e Klaus Schwabs do mundo , dão forma e forma ao mesmo tipo de sociedade que pode ser formada sobre os mesmos princípios constitucionais e republicanos de liberdade, empoderamento da comunidade e autonomia individual, corporal e econômica e direitos de propriedade.

O debate envolve vários cenários de jogo final das elites ocidentais com esta Grande Agenda do Resto para 2030. Primeiramente, estes são;

Se a erradicação da maioria da humanidade é preferível;

Ou

Se a escravidão da maioria da humanidade é preferível;

Naturalmente, qualquer combinação variável das anteriores está em jogo, mas estamos interessados ​​em saber se uma irá predominar sobre a outra.

Em outras palavras, é preferível que cerca de 9/10 da população mundial seja eliminada? Ou que algum número mais próximo do número atual é sustentado, mas reduzido à subserviência completa? Com isso, queremos dizer arregimentação, vigilância, movimento restrito e controles cibernéticos sobre os processos cognitivos e biológicos. Ou alguma medida diretamente entre esses dois é a mais preferível?

Outra possibilidade é que, após cerca de 9/10 da população, o número seja reduzido, que alguns direitos (privilégios) relativamente “normais” (em termos de democracia liberal) sejam “concedidos” ao restante da população global. Isso pode ser divertido se o que estamos envolvidos atualmente é um amplo programa de eugenia, não apenas a redução da população cega, de modo que a população remanescente seja aquela que – embora não faça parte da atual elite financeira – é considerada genética ou socialmente importante em termos de pool genético ou população de sujeitos / subordinados remanescentes, como parte de alguma visão idealizada de uma sociedade hierárquica que lembra algo na forma daquela que estamos deixando para trás. Por mais escuro que pareça, devemos entender que este é o cenário ‘claro’ – que não fala a nenhuma benevolência em andamento,

Em nossa próxima edição, vamos nos aprofundar nessas duas visões alternativas. Dentro deles, vários subenredos são possíveis.

Mas para realmente entender as coisas, será necessária uma discussão mais profunda sobre a natureza do governo, do poder, do controle, se a dor e o sofrimento são ferramentas para um fim ou fins em si mesmos. E embora esta parte da discussão seja sem dúvida um encontro mais deslumbrante com o sombrio, a tese subjacente será perdida sem uma compreensão da ideologia corporativa que moldou o discurso atual, que é nosso assunto imediato hoje.

Mas, no entanto, aconteceu que crimes contra a humanidade; o encarceramento em massa, a arregimentação e a experimentação humana em direção a um tipo de distopia transhumanista reificada passaram a caracterizar a trajetória de um desenvolvimento social totalitário no mundo ocidental.

Com isso, é claro, nos referimos às medidas da Covid-19 e à Grande Agenda de Redefinição para 2030.

divisão da humanidade em seres humanos essenciais e não essenciais , ou seja, um sistema de dois níveis de direitos dentro dos estados-nação que se assemelha ao sistema de dois ou três níveis de direitos que agora existe dentro e entre os estados-nação, deve ser um foco central para críticos sociais capazes de fazer uma análise rigorosa e completa da crise atual. E ainda não é. Por que não?

Uma nota sobre a crise de interpolação na Academia: De Crítico a Enforcer

Uma característica dessa crise é que as instituições que podem educar, promover e empregar tais críticos há muito deixaram de existir. Em seu lugar, equipes de engrenagens de máquinas complacentes, cuja única semelhança com os críticos sociais e organizadores de ontem, são seus títulos e posições.

Esses ex-críticos da sociedade são agora críticos dos membros da sociedade, sendo o alvo as próprias massas. De ‘ socar ‘ contra o papel de dominação do capital sobre a vida social, seus papéis agora são ‘ socar ‘. Entre treinamentos de sensibilidade e a criação de ‘espaços seguros’, não há mais espaço para uma avaliação real do problema real da sociedade – pelo menos não sem as incessantes flagelações pré-ambulatórias ritualizadas sobre várias opressões intersetoriais, e como cada membro da sociedade, por mais impotente e, na verdade, privado de direitos é verdadeira e principalmente responsável por eles.

E, naturalmente, eles não podem de forma alguma ver sua própria assimilação das normas sociais tecnocráticas – o Aparelho Ideológico de Estado ou ISA – em si mesmos, em um fenômeno onde a ideologia do ISA é internalizada por membros da sociedade, conforme descrito pelo teórico social francês Louis Althusser, em seus tratados sobre interpolação.

O ideal corporativo versus legitimidade estatal

Séculos atrás, o esplendor de um estado soberano (e o status de seus governantes) era uma questão que se equilibrava entre o número de súditos e as condições em que viviam. Isso vinculava um tipo de princípio antropocêntrico às relações sociais e às condições sociais e como as avaliamos. Podemos ou não atribuir ideias ou ideais como o fator motivador aqui. Por causa do estado das tecnologias, incluindo tecnologias produtivas e coercitivas, e a exigência de que o trabalho produtivo dos seres humanos fosse um fator decisivo na riqueza e no poder das nações e dos Estados, era no mínimo racional que um sistema de self internalizado – a disciplina entre a população foi mantida, com base na racionalização de que a própria sociedade era geralmente boa e organizada para o bem-estar geral dos cidadãos. Nesse sentido,

Essa visão prevaleceu até recentemente. A cultura corporativa, conforme surgiu para desafiar a autoridade dos Estados e para ser vista como contribuidora positiva para a sociedade aos olhos do público, também tinha elementos dessa legitimidade.

Mas a cultura corporativa em seus primórdios estava escondendo que, ao contrário, ao contrário do sistema de estados internacionais, ela realmente não possui a condição de cidadãos ou de seu número (que também tem uma forte correlação militar), como o marcador de poder e sucesso .

A cultura corporativa, por sua vez, priorizou um resultado financeiro cada vez mais digitalizado; com o objetivo principal de externalizar custos, distribuir ganhos para cima e distribuir perdas para baixo.

Então, estava entrando a cultura corporativa de “downsizing” . Isso marcou a clivagem final e última entre como as sociedades viam o sucesso e como as corporações viam o sucesso.

Redução do tamanho: prólogo ao genocídio

O downsizing não pode ser esquecido como o prólogo neste processo de eugenia ou genocídio (redução populacional). É, antes de mais nada, o prenúncio da versão do FMI / WEF da  Revolução Industrial, promovida por Klaus Schwab em sua cartilha de 250 páginas, Covid-19: The Great Reset.

A cultura de downsizing e redundâncias foi o ponto de viragem crítico na devolução da escala de organização social humana. É um princípio fundamentalmente misantrópico, que pode subsistir de uma certa forma benigna dentro de uma corporação de externalização de custos que existe em uma sociedade mais ampla que, no caso da última, pode-se esperar que arcar com esses custos em nome da decência ou legitimidade , ou ambos. Mas, uma vez que a própria sociedade abraça esse etos corporativo, ela entra no tipo de pensamento da Idade das Trevas incorporado na concepção de Kissinger de que membros não essenciais da sociedade são comedores inúteis .

Uma vez totalmente introduzidos, a General Motors, IBM ou Lockheed não seriam mais vistos como poderosos ou importantes com base no número de trabalhadores empregados, no tamanho e escopo de suas operações, na metragem quadrada de seus centros produtivos, o número de andares em sua sede corporativa, o número de carros em sua frota corporativa, a escala e escopo dos benefícios e regalias e retiros corporativos delegados entre os vários estratos, e em vários níveis, de sua estrutura hierárquica organizada internamente – mas agora baseada inteiramente sobre o seu valor futuro especulado em termos de avaliação de ações.

Se todos os marcadores antigos tivessem que ser destruídos e deixados de lado em busca de um resultado financeiro cada vez mais robótico, automatizado, terceirizado e reduzido, então que fosse.

Seus valores para a classe política não eram mais vistos como um fator relacionado ao número de famílias dependentes de suas economias produtivas internas a montante e a jusante em termos de bens e serviços, emprego e dotações filantrópicas, mas sim ao seu peso social para se engajar formas novas e criativas de lobby, com novas medidas legislativas em vigor que até então seriam formas ilegais de suborno.

Esse realismo-como-realidade absoluto criou uma crise na percepção pública das corporações e do ideal corporativo. Para que uma agenda tecnocrática fosse realizada, uma grande reviravolta nas relações públicas seria necessária para que as corporações voltassem a ser vistas como árbitros do direito moral.

Deste encontramos a padronização de th onda feminismo, corrida crítica e teoria de gênero, e ambientalismo como ideais corporativos para uma nova legitimidade, escondendo seus verdadeiros processos de downsizing, terceirização, e para cima riqueza e distribuição de energia.

Da mesma forma que na empresa, os problemas na linha de fundo podem ser atribuídos à preguiça dos trabalhadores, atrasos, apatia, uma abordagem sem brilho ao trabalho, pausas prolongadas, férias extensas e prolongadas e dias de doença, planos de aposentadoria excessivamente generosos ( e não problemas com o produto real e sua relação com o próprio mercado), então também a sociedade poderia adotar essa orientação;

Em vez de problemas de disparidade salarial de gênero, discriminação racial, preconceito e discriminação serem atribuídos àqueles que dirigem a sociedade – socando – ao invés disso, eles poderiam ser transformados em problemas pessoais característicos de cada membro da sociedade – desestabilizando.

Conclusões

A crise fundamental agora é que tudo isso se junta como parte de uma narrativa misantrópica e genocida mais ampla que divide a humanidade entre o essencial e o não essencial .

Com a introdução da peste, com sua ‘resposta’ política inteiramente pré-planejada e fabricada, ela é exposta como uma agenda de repressão e arregimentação da sociedade em essencial versus não essencial , de mascarado versus desmascarado, de vacinados versus não vacinados, todos enquanto os direitos de todos foram suspensos como se estivessem em condições de prisão, ocupação militar, ditadura ou todas as anteriores.

Para entender o cenário do jogo final em seus objetivos – genocídio ou escravidão – é necessária uma discussão sobre a natureza do poder, as formas de hierarquia e se a dor e o sofrimento são um meio para um fim ou talvez o próprio fim. Em nossa próxima edição, faremos exatamente isso.

Nosso objetivo é tentar compreender os reais motivos das elites, entendendo que, além do que elas podem ver como sua própria agência ou intenções, existem questões mais amplamente paradigmáticas e formativas na cultura, das quais elas também são sujeitos. Freqüentemente, vemos as elites como impulsionadores da cultura e nem sempre avaliamos adequadamente o paradigma e a cultura dos quais deriva seu próprio senso particular de soluções e impulsos.

Em suma, a cultura corporativa de externalização de custos e redução de pessoal funcionou para os resultados financeiros, mas como uma ISA legitimadora, ela só poderia levar ao problema final com sua própria solução final: a ‘pegada de carbono’ dos seres humanos agora é a força de trabalho redundante que será acabado com. Com automação e roboticização, nenhum ser humano será essencial. Toda a vida humana não é essencial .

Fale com o autor em FindMeFlores@gmail.com

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